观焦点：古代苏州才子组合知多少（中）

来源：园林艺术家 2022-11-17 07:36:44

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作者 |「潘慕白」

(相关资料图)

首图 |「竹栖刺桐」

关于“吴中三老”的史料非常少，他们是北宋时期的龚宗元、陈之奇、程适。三人中，程适资料几无可查，从相关资料中知其为“员外”身份，余二人皆苏州人，通过他们有交往的点滴史料可推，程适应也是苏州人。

“老”字乃尊称，既然称“老”，一定是三人文章道德，皆被推崇。以龚宗元为例，我们来做个小“寻访”。

龚氏兴于南唐，在宋代已有“江南无二”的美誉，据《中吴纪闻》载，龚宗元“自幼颖悟绝人，读书于虎丘寺，昼夜不绝”。

@姑苏恋旅人▲

北宋天圣五年（1027）中进士后，龚宗元便踏入仕途，辗转多地为官。据王光乾先生考证，龚宗元不论在哪里为官，凡所到之处，他都能刚正立事，兴利除弊，有口皆碑，因此得到他的上司们推崇，先后上疏保荐他的上司就有22位之多。

《中吴纪闻》里对龚宗元有“发擿奸伏，政如神明”的评价。“发擿（tī）”，意为“揭发、举报”，“发擿奸伏”的意思就是揭露隐蔽的坏人坏事。

要知道，北宋虽然表面繁荣，文人空间开放，但对于为官者来说，政坛的云波诡谲是极骇人的，个人命运一不小心就是漩涡如渊。因此敢于如此谠言直声，刚正不阿，龚宗元靠的绝不是一腔热血，而是骨子里那份秉持“正其心”而“修其身”的操守。

@喜玛拉雅北坡的鱼▲

《中吴纪闻》里载有一事可见其德行之高。当时龚宗元在句容任职，御史杨纮正在巡视各地，该人执法“深酷”，就是非常苛刻严酷，以至于有些地方的官吏闻风辞职而去。当杨纮该去巡视句容时，他却认为不必入境查访，随从不明就里，杨纮说：“龚君治民，所至有声，吾往徒为扰耳。”说的是龚宗元为官清正，深得民心，可见龚宗元在朝廷上下有着怎样的好声誉。

龚宗元非常可贵的是，既怀有“修身平天下”之志，也有“修己安人”之愿。在入仕后，范仲淹曾告诫龚宗元说：“公器业清修，他日必为令器，谨勿因人以进。”龚宗元便谨记在心，“未尝游公卿之门”，不攀附权贵，洁身自爱，独善其身。

辞官后，龚宗元便在苏州黄姑塘北筑“中隐堂”，取白居易“大隐住朝市，小隐入丘樊。不如作中隐，隐在留司间”的诗意，与尚书屯田员外郎程适、太子中允陈之奇为诗酒之会。

龚宗元与“梅妻鹤子”的林逋也有往来。

一生可进可退，活得胸襟坦荡，不失本心，到老依然如璞玉浑金，实在可贵！

@空心菜CCai▲

“吴下三贤人”指的是北宋的胡瑗、苏舜钦、陈之奇三人。关于何谓“贤人”，孔子早有论述，后世也常以此为准绳。所谓“贤人”，通俗来理解，就是指具有德才兼备的好人品且被崇尚敬仰的人。

胡瑗是陕西安定人，少时“家贫无以自给”，甚至都没受过启蒙教育，但他不坠青云之志，寒窗苦读十余载，30多岁才参加科举考试。可惜连续考了多次，都名落孙山，最后就放弃了科举，回家办起了私塾。

@小小影月▲

景祐元年（1034），胡瑷来到苏州讲学。这一年也有个大人物来到苏州，应该说是回到他的“故里”，他就是曾被南宋理学宗师朱熹评为“天地间第一流人物”的一代名臣范仲淹。范仲淹想在苏州办新居，寻得南园旁一块土地，该地与沧浪亭相望。风水先生说此地为姑苏城风水宝地，如能在此兴建家宅，子孙后代必将科举及第，公卿将相，荣华富贵，万世不竭。然而范仲淹却做了一个决定，他要将这块风水宝地拿来建学校。范仲淹极其看重教育，他请名师执教，请的人便是胡瑷。

上图@姑苏恋旅人，下图@煤桶骑士▲

胡瑷教学极其严格，小到穿衣、坐姿无不严格要求。但他没有“灌输式教育”，而是以身作则，用自己的模范行为去感化学生。这方面的史料有多处可证，比如同时代的蔡襄在《太常博士致仕胡君墓志》中说胡瑗 “严条约，以身先之”。还有《宋史·胡瑷传》载：“虽盛暑，必公服坐堂上，严师弟子之礼。”这样的人格感化效果明显，《宋史·胡瑷传》亦有记载：“礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。”

胡瑷在苏州教学长达40余年，所取得的成就让当朝神宗皇帝都禁不住夸赞，特意写《御题胡安定先生》：“先生之道，得孔孟之宗；先生之教，行苏湖之中……诚斯文之模范，为后世之钦崇！”

正是有了胡瑷这样的老师，苏州府学才名扬天下，也使得苏州成为状元之乡、文化名城。

@小小影月▲

苏舜钦是沧浪亭的主人。

苏舜钦的仕途之路本来还算顺畅，且得到范仲淹的欣赏与奖掖推荐。然而，命运出现转折，起因不过是他按照惯例，用卖公家的费纸钱在进奏院祀神期间宴请同僚，却被居心不良者告发他监守自盗，遭到弹劾，最终削籍为民。告发者对当时宰相杜衍、参知政事范仲淹等改革派心怀不满，而苏舜钦又是改革派，便借题发挥。

这件事对苏舜钦的打击非常大，他整日坐愁行叹，郁纡难解，后游苏州，遇到一处荒园。他非常喜欢，有了寄情山水之愿，花了四万钱买了下来。

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苏舜钦买下荒园后便在园中北部曲岸上建了一座亭子，取名“沧浪”。亭名出自屈原名句：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”

苏舜钦居“沧浪亭”后，虽然表面上避世，但仍有壮志未酬的遗憾，仍期望东山再起。其实这种一边寄情山水一边不舍家国情怀的矛盾也正常。就是在这种矛盾中，苏舜钦创作了大量诗歌，欧阳修在《六一诗话》中说“子美笔力豪隽，以超迈攒绝为奇”，《水谷夜行诗》中说“子美气尤雄，尤窍号一噫。有时肆颠狂，醉墨洒滂霈。譬如千里马，已发不可杀”。作为北宋当之无愧的文坛宗主，欧阳修反对当时那些沿袭五代浮丽的弊风，着力整顿文坛。而苏舜钦在诗歌创作上有着不可估量的价值，清叶燮在《原诗·外篇下》中说：“开宋诗这一代面目者，始于梅尧臣、苏舜钦二人。”

@枫红叶落999▲

关于陈之奇，现存史料极少。他是苏州人，出身名门望族，人称“陈君子”。《中吴纪闻》里说“乡人以其有贤德，故以君子称之”，他为官清廉，德行乡里，有极好的口碑。

《中吴纪闻》里载有二事：一是“公道德着于乡，虽闾巷小儿，亦知爱敬”，二是“有争讼久不决者，跨蹇驴至其家，以大义感动之，皆为之革心”。

通过这两件小事，可见陈之奇的贤德以及受人尊敬的程度。

@莫修-文▲

“三贤人”说法可见于《吴中旧事》：“庆历间，安定胡先生（即胡瑷）在吴学，苏子美（即苏舜钦）被诬，退居沧浪亭，太常博士陈虞卿（即陈之奇），壮岁致仕而归，吴人称三贤人。胡先生以教，子美以文，虞卿以行，名重天下。”

胡瑷教书育人，苏舜钦以文传世，陈之奇德行乡里，他们崇文重道，言传身教，各有建树，影响深远，不愧一代先贤。

@喜玛拉雅北坡的鱼▲

“吴中四杰”，指是的元末明初的高启、杨基、张羽、徐贲。这名号听着就响亮，它是仿自“初唐四杰”，《明史》载：“明初，吴下多诗人，（高）启与杨基、张羽、徐贲称四杰，以配唐王、杨、卢、骆云。”

何以称之为“四杰”？“杰”，即“杰出”意，指才能、成就超出一般，自然与他们在诗歌创作上所取得的成就有关。

“吴中四杰”中，高启的名气最盛。因其成就，后人尊称他为“明代诗人之冠”，清人赵翼在《瓯北诗话》中推崇他为“（明代）开国诗人第一”；“大清第一才子”纪晓岚在《四库全书总目提要》中赞誉他“天才高逸，实据明一代诗人之上”。

@姑苏恋旅人▲

高启的一生，像被命运按了“加速键”。他少时便才华飞扬，博学工诗，可惜的是父母双亡，本生于富家，童年却要面对如此不幸，家道中落。生逢元朝末年之乱世，张士诚据吴称王，赏识高启之才，有意招为幕僚，当时高启不过才16岁。

高启入仕后坎坷相随，看透官场后便毅然决然地借故弃官而去，不恋功名利禄，隐于吴淞江畔的青丘（属苏州甪直），那一年他不过才23岁。

孤高洁身，即使朱元璋授高职他依然不为所动，一派傲睨自若。应邀为苏州治所建造写上梁文，文中有“龙蟠虎踞”的字眼，而被朱元璋揪住了“小辫子”，因为知府治所恰巧选在朱元璋当年的死对头张士诚宫殿遗址处，由此触怒了早对高启不满的朱元璋，而对高启实行了残忍至极的“腰斩”。时乖命蹇，早慧命薄，那一年，高启不过才37岁。

上图@schumi米克尔，下图@伯朗爱拍照片▲

英年早逝，却在三十几年的生命中创作了1979首诗歌、105篇散文和32首词。清代袁枚曾高度称赞高启的天资才华：“诗有声音清脆，如雪竹冰丝，自然动听者，此皆有天分，非学力可到也，在明惟高启一人而已。”清代赵翼评其天资之外的诗歌创新之功：“惟高青丘才气超迈，音节响亮，宗派唐人，而自出新意，一涉笔即有博大昌明气象，亦关有明一代文运。论者推为开国诗人第一，信不虚也。”清代纪晓岚曾赞誉高启“天才高逸”，说他仿效之功尤其厉害：“其于诗，拟汉魏似汉魏，拟六朝似六朝，拟唐似唐，拟宋似宋，凡古人之所长无不兼之。振元末纤禾农缛丽之习而返之于正，启实有力。”

高启有自己的文学思想，他主张取法于汉魏晋唐各代，其在《独庵集序》中曾说：“兼师众长，随事模拟，待其时至心融，浑然自成，始可以名大方而免夫偏执之弊。”可惜，他的“一生”太短了，虽公认其天资颖发，诗才冠绝，虽如后人总结的那样，他“独树一帜地挑起了发展诗歌的重担”，而且推动了明代诗歌的发展，却没来得及在诗歌创作上更上一层楼。

@莫修-文▲

除了高启被腰斩外，“吴中四杰”其余三人也惨遭朱元璋“黑手”，杨基被罚作苦工而死；张羽被扔到长江尸骨无存；徐贲被迫害下狱被折磨致死。

后世对“吴中四杰”的诗歌创作，给予极高的评价，称他们“振元末纤弱之习，开有明一代诗风，厥功甚伟”，可惜他们命运多舛，令人悲痛惋惜。

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